சுவாமி விவேகானந்தருக்கு எதிராக இஸ்லாமிய ஃபத்வா வருமா?

… இந்த உணர்வு நிலையில் தற்செயலாகச் சென்று விழுவதில் பெரும் அபாயம் உள்ளது என்று யோகி சொல்லுகிறான். பெரும்பாலானவர்கள் விஷயத்தில் மூளை முழுவதுமாக மிக மோசமாக பாதிக்கப் படும் அபாயம் உள்ளது. அதனால், தவறாமல் எவ்வளவு பெரிய மனிதர்களாக இருந்தாலும் இந்த பரவச நிலையைப் பற்றிப் புரிந்து கொள்ளாமல் அதில் தற்செயலாகத் தடுக்கி விழுந்தவர்கள் இருளில் தடுமாறுபவர்களாக இருப்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். அவர்களிடம் அறிவாற்றலோடு கூடவே சில நேர்த்தியாகத் தோன்றும் ஆனால் பெரும் தீமை தரும் மூடநம்பிக்கைகளும் இருக்கும். நரம்புத் தளர்ச்சியால் ஏற்படும் பலவிதமான மனப்பிராந்திகளுக்கு அவர்கள் ஆட்படுவார்கள்.

ஒருநாள் கேப்ரியேல் தேவதை ஒரு குகையில் தம்மிடம் வந்ததாகவும், தன்னை ஹரக் என்ற தேவலோகக் குதிரையில் சுவர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றதாகவும் முகமது கூறினார். இதை வைத்துக் கொண்டு, பின்னர் முகமது சில ஆச்சரியகரமான உண்மைகளைப் பற்றிப் பேசினார். நீங்கள் குரானைப் படித்தால் அதில் உள்ள பெரும்பாலான ஆச்சரியகரமான உண்மைகள் மூடநம்பிக்கைகளுடன் கலந்திருப்பதைப் பார்க்கலாம். அந்த மனிதர் உணர்ச்சி பெற்றார், வாஸ்தவம் தான், ஆனால் அந்த உணர்ச்சி தடுக்கி விழுந்ததால் ஏற்பட்டது. அவர் பயிற்சியடைந்த யோகி அல்லர், தான் என்ன செய்கிறோம் என்றே அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. உலகத்திற்கு முகமது செய்த நன்மையை நினைத்துப் பாருங்கள், அவரது வெறித்தனத்தால் செய்யப் பட்ட மிகப்பெரும் தீமைகளையும் எண்ணிப் பாருங்கள். அவரது போதனைகளால் படுகொலை செய்யப் பட்ட லட்சக் கணக்கானவர்களை எண்ணிப் பாருங்கள்: குழந்தைகளை இழந்த தாய்மார்கள், அநாதைகளாக்கப் பட்ட குழந்தைகள், முழுவதுமாக அழிக்கப் பட்ட தேசங்கள், லட்ச லட்சமாகக் கொல்லப் பட்ட மக்கள் ! [1]

யோக உளவியல் அடிப்படையில் முகமது நபியின் வஹி எனப்படும் பரவச அனுபங்களை இன்று விளக்க முயலும் எல்லா அறிஞர்களுக்கும் ஒருவகையில் முன்னோடி சுவாமி விவேகானந்தர் தான் என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது. இதே கருத்தைத் தான் பேராரியர் கொய்ன்ராட் எல்ஸ்ட், டாக்டர் டேவிட் ஃப்ராலி இவர்கள் ஆங்கிலத்திலும், நேசகுமார் தமிழிலும் மிக விரிவாக விளக்கியிருக்கின்றனர்.

இஸ்லாமின் சமயக் கோட்பாடாகவே ஆகி விட்ட மட்டற்ற மதவெறி சார்ந்த வன்முறை உணர்வையும் சுவாமி விவேகானந்தர் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.

.. பல முகமதியர்கள் இந்த விஷயத்தில் மிக வக்கிரமானவர்கள், மிக குழுவெறி கொண்டவர்கள். அவர்களது மந்திரம்: ஒரே கடவுள், முகமது அவரது இறைத்தூதர். இது அல்லாத மற்ற விஷயங்கள் எல்லாம் மோசமானவை மட்டுமல்ல, உடனே அழித்து ஒழிக்கப் படவேண்டியவை. ஒரு கண நேர முன்னறிவிப்பில் இதை முழுவதும் நம்பாத ஒவ்வோர் ஆணும், பெண்ணும், கொல்லப் படவேண்டும். இந்த வழிபாட்டு முறை இல்லாத மற்ற எல்லாம் உடனடியாக உடைத்து நொறுக்கப் படவேண்டும். இது தவிர வேறு எதையாவது கற்பிக்கும் எல்லா புத்தகங்களும் எரிக்கப் படவேண்டும். பசிபிக்கில் இருந்து அட்லாண்டிக் வரை 500 வருடங்கள் உலகம் முழுவதும் ரத்த ஆறு ஓடியது: அது தான் முகமதியம்! [2]

ஆனால் சுவாமிஜி குருட்டுத்தனமான இஸ்லாமிய வெறுப்பாளர் அல்ல (கொய்ன்ராய்ட் எல்ஸ்டும், நேசகுமாரும் கூட இவ்வகையானவர்களே என்பது என் கருத்து). பொதுவாக ஒப்பிடுகையில், இஸ்லாம் என்ற தங்கள் குழுவுக்குள் இணைந்தவர்களை முஸ்லீம்கள் எப்படி சமமாகவும், சகோதரத்துவத்துடனும் நடத்தினர் என்பதை சுவாமி சுட்டிக் காட்டுகிறார். புகழ்ந்துரைக்கவும் செய்கிறார். வெள்ளை அமெரிக்கர்கள் கறுப்பர்களை நடத்தும் விதத்தை இஸ்லாமியரின் குழு சகோதரத்துவத்தோடு ஒப்பிட்டுக் காட்டவும் சுவாமிஜி தயங்கவில்லை.

.. மற்ற சமயங்கள் போலன்றி ஒரு மனிதன் முகமதியன் ஆன உடனேயே இஸ்லாம் அவனை திறந்த கரங்களுடன் வரவேற்கிறது. உங்கள் அமெரிக்க செவ்விந்தியர்களில் ஒருவன் முகமதியன் ஆகிவிட்டால் துருக்கி சுல்தான் அவன் கூட உட்கார்ந்து சாப்பிடுவதற்குக் கூட ஆட்சேபம் இருக்காது. அவனுக்கு மூளையும் இருந்தால், எந்த நிலையிலும் அவனுக்குத் தடங்கல்கள் இருக்காது. ஆனால் இந்த தேசத்தில் வெள்ளையனும், கருப்பனும் அருகருகே மண்டியிட்டு பிரார்த்தனை செய்யும் எந்த தேவாலயத்தையும் நான் பார்த்ததில்லை. [5.1]

தனது முஸ்லீம் நண்பரும் சீடருமான முகமது ஸர்ஃபராஜ் ஹுசைன் என்பவருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இதே கருத்தை மீண்டும் கூறுகிறார் -

… சமய உலகின் முடிந்த முடிபான தத்துவம் அத்வைதம். ஏனென்றால் அத்வைதம் என்ற நிலையில் இருந்து தான் ஒருவர் எல்லா சமயங்களையும், எல்லா இனங்களையும் அன்போடு நோக்க முடியும். வருங்காலத்தின் அறிவொளி பெற்ற மனித சமுதாயத்தின் சமயம் இதுவே என்று நான் கருதுகிறேன். இந்த தத்துவத்தை மற்ற எல்லா இனங்களுக்கும் முன்பு முதலில் கண்டடைந்த பெருமை இந்துக்களைச் சாரும், அவர்கள் யூத, அரபிய இனங்களை விடப் பழமையானவர்கள் என்பதால். ஆனால் மனிதகுலம் முழுவதையும் தன் ஆன்மா போலக் கருதும் நடைமுறை அத்வைதம் அதன் முழுமையான அளவில் இந்துக்களால் வளர்க்கப் படவில்லை. என் அனுபவத்தில், இந்த சமத்துவம் என்ற விஷயத்தை ஓரளவு பாராட்டத் தக்க வகையில் அணுகிய ஒரு மதம் இருக்குமென்றால், அது இஸ்லாம். [3.1]

வேதாந்த மனமும், இஸ்லாம் உடலும் கொண்டு, இந்தக் குழப்பங்கள் மற்றும் மோதல்களில் இருந்து மீண்டெழும் புகழ்மிக்க, அசைக்க முடியாத வருங்கால பாரதம்.. இதை என் மனக்கண்ணில் பார்க்கிறேன். [3.2]

இந்த சந்தர்ப்பத்தில் "இஸ்லாமிய உடலும்" என்று கூறுகையில் இந்த குழு சார்ந்த சகோதரத்துவம் தேசிய அளவிலான சகோதரத்துவமாக மாற வேண்டும் என்பதையே சுவாமிஜி குறிக்கிறார் என்பது புலனாகும்.

மதவெறியர்களான இஸ்லாமியர்களுக்கு நடுவிலும் இந்த வெறியில்லாத, ஆன்மிகத்தில் ஈடுபட்ட மனிதர்கள் இருந்தனர் என்பதை சுவாமிஜி மறுக்கவில்லை. இந்தியாவைப் பொறுத்தவரையில் இவர்களை இப்படி மாற்றியது இந்து ஆன்மிகத்தின் வலிமை தான் என்றும் அவர் கூறுகிறார் -

(சீடர்): இறுதியில் இந்தியா தன்னை வென்றவர்களையும் வென்றுவிடுமா??

ஆம். கருத்துக்களின் உலகில். இன்று இங்கிலாந்திடமும் வாள் இருக்கிறது, பௌதிக உலகம் என்கிற வாள், நம்மைத் தோற்கடித்த முகம்மதியர்கள் போலவே. ஆனால் மாமன்னர் அக்பர் நடைமுறையில் ஒரு இந்துவாகவே ஆகிவிட்டார். கற்றறிந்த முகமதியர்களும், சூபிக்களும் இந்துக்களிடமிருந்து வேற்றுமை காண முடியாதவர்களாகவே உள்ளனர். இவர்களில் பலர் பசு மாமிசத்தைத் துறந்து விட்டவர்கள், அவர்களது நடைமுறைகள் அனைத்தும் நம்மைப் போலவே உள்ளன. அவர்களது சிந்தனைகள் முழுதும் நம் தர்மத்தினுடையவையே நிரம்பியிருக்கின்றன. [4]

சுவாஜியின் லட்சியம் புற அளவிலான சமயக் கோட்பாடுகள் அனைத்தையும் கடந்த அத்வைத வேதாந்தம் தான். இதை மீண்டும் மீண்டும் அவர் உறுதி செய்கிறார் -

வேதங்களைக் கடந்த, பைபிளைக் கடந்த, குரானைக் கடந்த ஓர் இடத்திற்கு மனிதகுலத்தை இட்டுச் செல்லவே நாம் விழைகிறோம். ஆனால் இதைச் செய்வதற்கு வேதங்களுக்கும், பைபிளுக்கும், குரானுக்கும் இடையே நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தியாக வேண்டும். ஒருமை என்ற ஒரே மதத்தின் பல்வேறு மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகளே இந்த மதங்கள் எல்லாம் என்று மனிதகுலத்திற்குக் கற்றுக் கொடுக்க வெண்டும். தனக்குப் பொருத்தமான வழியை ஒவ்வொருவரும் தேர்ந்தெடுக்க அது வழிசெய்யும். [5.2]

மொத்தத்தில் சுவாமிஜி இஸ்லாத்தின் சில அம்சங்களைப் புகழ்ந்தும், அதே சமயம் அதன் அங்கமாகவே ஆகி விட்ட குருட்டு மதவெறி மற்றும் ஜிகாத் வன்முறை மீது மிகக் காட்டமான விமரிசனங்களை வைத்தும் இருக்கிறார்.
குறிப்பாக, முகமது நபியைப் பற்றிக் கூறியுள்ளவற்றைப் படிக்கையில் சிலகாலம் முன்பு இஸ்லாமியர்கள் மத்தியில் பெரும் எதிர்ப்பைக் கிளப்பிய டேனிஷ் கார்ட்டூன்கள் சுவாமிஜியின் கருத்தை விட மென்மையானத் தான் இருந்தன என்று தான் தோன்றும்! ஆனால், அந்த கார்ட்டூன் கலைஞரையும் அதை வெளியிட்ட பத்திரிகையை அதிபர்களையும் கூட கொன்று ஒழிக்க வேண்டும் என்று உலகெங்கும் முல்லாக்கள் ஃபத்வாக்கள் விட்டனர். பல தூதரகங்கள் தாக்கப்பட்டு, பொது சொத்துக்கள் நாசம் செய்யப் பட்டன. இந்தியாவிலும் கடும் கண்டன ஊர்வலங்கள் நடந்தன.

இஸ்லாம் பற்றிய சுவாமிஜியின் கருத்துக்கள் இவை. இந்திய தேசிய எழுச்சியின் நாயகரும், சென்ற நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த உலக சிந்தனையாளர்களில் ஒருவருமான சுவாமிஜியைப் பற்றிய இஸ்லாமிய சமயக் கருத்து என்னவாக இருக்கும்? சுவாமி விவேகானந்தருக்கு எதிராக இஸ்லாமிய ஃபத்வா வருமா?

பின்குறிப்பு:

இங்கே எடுத்தாளப் பட்டுள்ள மேற்கோள்கள் அனைத்தும் அத்வைத ஆசிரமம், கல்கத்தா வெளியிட்டுள்ள "சுவாமி விவேகானந்தரின் முழுப் படைப்புக்கள்" நூலில் இருந்து நேரடியாக மொழிபெயர்க்கப் பட்டவை.

[1] : Volume 1 - Raja Yoga - Dhyana and Samadhi
[2] : Volume 4 - Lectures and Discourses - The Great Teachers of the World
[3.1],[3.2] : Volume 6 - Epistles Second Series - CXLII
[4] : Volume 5 / Interviews / << INDIA AND ENGLAND
[5.1],[5.2] : Volume 2 - Practical Vedanta and other lectures - The Way to the realization of Universal religion